文化遗产，属於文化资产或文化财产的一部份，是指具有歷史、艺术、科学等文化保存价值，並经政府机构或国际组织指定或登录之物品。文化遗产记载了人类的生活痕跡，因此人们可以发掘歷史上人们的生活状况。中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。 “物质文化遗产”即传统意义上的“文化。
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敎育部读音统一会,《校改国音字典》，1920商务印书馆 国立台湾师范大学，《国音学》，正中书局 《论语·八佾》第十四 章太炎，1922，《国学演讲录》 司马迁，西汉，《史记·太史公自序》 刘彝，宋，《宋元学案》1卷《安定学案》 应劭，东汉，《风俗通》 《礼记·中庸》 大明会典卷之八十五 姚福钧,《铸鼎余闻》:“五路神俗称财神。
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敎 yu bu du yin tong yi hui , 《 xiao gai guo yin zi dian 》 ， 1 9 2 0 shang wu yin shu guan guo li tai wan shi fan da xue ， 《 guo yin xue 》 ， zheng zhong shu ju 《 lun yu · ba yi 》 di shi si zhang tai yan ， 1 9 2 2 ， 《 guo xue yan jiang lu 》 si ma qian ， xi han ， 《 shi ji · tai shi gong zi xu 》 liu yi ， song ， 《 song yuan xue an 》 1 juan 《 an ding xue an 》 ying shao ， dong han ， 《 feng su tong 》 《 li ji · zhong yong 》 da ming hui dian juan zhi ba shi wu yao fu jun , 《 zhu ding yu wen 》 : “ wu lu shen su cheng cai shen 。
汉字文化圈（旧字形：汉󠄁字文󠄁化󠄁圈、日语：汉字文化圏、韩语：한자 문화권、越南语：Vùng văn hóa chữ Hán），又称汉文化圈、儒家文化圈、儒教文化圈、东亚文化圈，是指歷史上受中国文化中的汉文化影响，过去或现在能使用汉字作为主要书面语之文化圈。 汉字文化。
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韩国文化（대한민국의 문화）由韩国传统文化衍生而来，1948年朝鲜半岛南北对峙以来，南北韩的现代文化出现不同的发展，本条目所讲述的韩国文化以大韩民国的为主。 韩国现代文化是韩国现代化的产物。随着韩国经济和社会的发展，韩国人的衣食住行等生活方式也发生了变化，从而构筑了现代韩国文化。韩国文化在亚洲和世界的流行被称为韩流。。
18世纪日本江户时代中期国学大师山冈俊明编纂的《类聚名物考》第4卷中记载：「茶宴之起，正元年中（1259年），驻前国崇福寺开山南浦绍明，入唐时宋世也，到径山寺謁虚堂，而传其法而皈。」 蒋中正在1968年3月29日就青年节发表《告青年书》，提出 “以科学报国，发展民族文化。
中国文化大学（简称文化大学、文大，英语：Chinese Culture University, CCU），是台湾台北市士林区阳明山畔一所私立大学，创建於1962年。 中国文化大学现有13学院、62个学系组、41个硕士班、10个博士班，推广教育部另设有21个系所组。其连续八年荣获中华民国教育部奖励大学。
今岭南文化专指南粤文化，尤其广东特色突出，狭义的岭南文化是特指汉族的广府文化、潮州文化、客家文化和雷州文化。广义的岭南文化还包括广西地区的汉族地域文化和岭南壮、京、苗、瑶、黎等少数民族特有的文化。岭南先民遗址的出土材料証明，岭南文化为原生文化。基於独特之地理环境和歷史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化。
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陈尔锡（1878年—?），字壬林，清末民初著名书法家、诗人、中国法学先驱及司法专家、国学大师及国学文化倡导者。 陈壬林出生于清光绪四年（1878年），湖南湘乡东岸坪人，家居“川眉屋场”。光绪十七年中乡试，保举前往日本留学。1910年毕业于日本帝国大学法律系，1912年任湖南司法次长。1927年晋任。
朝鲜半岛文化是朝鲜民族自古不断演化发展形成的民族思想、理念、风俗和习惯。虽然朝鲜战争后朝鲜半岛的南北对峙导致了大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国现代文化的差异，但双方传统文化却一脉相承。朝鲜半岛在历史上与中国有着密切的交往，朝鲜半岛传统文化因此深受中国传统文化影响，但同时也具有其独特的特征。。
国学，是西学东渐时期针对西学出现的一个概念。1904年，邓实等成立“国学保存会”，指国学为先秦时期未被后世改造的“上古之学”。1990年代中国“国学热”兴起之后，其含义不断拓宽，渐渐包含一切领域、时代的中国传统文化及学术。 “国学”本指国家创办的学校。指代某种学术的“国学。
稻谷农业经济文化区（八大文化区系）： 巴蜀区：长江上游流域与四川盆地。 代表：哨棚嘴文化、宝墩文化、三星堆文化（青铜） 两湖区：长江中游流域与洞庭湖和汉水流域区。 代表：大溪文化、屈家岭文化、石家河文化 江浙区：长江下游流域与太湖和浙江流域区。 代表：马家浜文化、河姆渡文化、凌家滩文化、良渚文化 狩猎採集经济文化区（外围其他文化区系）：。
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赣文化，指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。赣文化在上古时代脱胎于越文化、吴文化，在两千多年中不断和中原文化融合，最终发展成爲如今的赣文化。赣文化经常以「文节俱高」作为自身形象的总结。 赣文化在上古时代脱胎於百越文化、吴楚文化，在两千多年中不断接受华夏文化。
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国风，民国大陆时期以国立中央大学教授为主构成的学术文化流派。 国风宗旨，一方面发扬中国固有之文化，一方面昌明世界最新之学术。“本史跡以导政术，基地守以策民瘼，格物致知，择善固执，虽不囿於一家一派之成见，要以隆人格而升国格为主。” 民国二十一年（1932年），柳诒征、繆凤林、张其昀等人，以倡导发扬中华。
文化财认定与管理、保护的方法。该法还划分与界定文化财。 《文化财保护法》规定的文化财分类如下：（其中相对重要者标注为粗体） 有形文化财 国宝、重要文化财 国宝、重要文化财（建筑） 国宝、重要文化财（美术品） 登录有形文化财 登录有形文化财（建筑） 登录有形文化财（美术品） 登录美术品 无形文化财。
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台南市学甲区学甲国民小学（简称学甲国小），位於台湾台南市学甲区。学甲国小的前身为学甲公学校，成立於1906年。最初借用学甲慈济宫厢房上课，1918年迁至现今私立天仁工商的位置。后来因学生数眾多，配合1937年的学甲都市计画迁校扩建，1940年才迁至学甲国小现址。2018年，其旧校地（私立天仁工商）的原学甲公学校校舍，登录为台南市歷史建筑。。
文化祭（日语：文化祭／ぶんかさい bunkasai），又称学园祭（学园祭）、学校祭（学校祭）、学院祭（学院祭），在中文地区亦称园游会，具体名称要根据学校。是以展示幼儿、儿童和学生日常活动及艺术成就为目的的学校活动，大多出现在日本。有入学意愿或对该学校感兴趣的人可以进入学校，了解学校的成就和风气。文化。
国风暗黒时代的文学》中，將日本的文化阶段一一命名，这些名词在日本的歷史、美术、文学、国学中大量使用，最终定型为日常用词。在平安时代或江户时代，国风代表的是“地方的习俗”，和「雅风（宫廷的习俗）」是反义词。不过在现代日本，国风文化却能专指日本最优雅风流的那一套文化。
吴越文化，又称吴文化、江浙文化、江南文化，是指江浙地区的地域文化，其范围大致包括今日的苏南、江西东北的上饶地区皖南和浙江省及上海市，基本与整个吴语方言区（包括有系属争议的徽语）相吻合。 吴越文化形成于周代，于越部落和勾吴部落本属一族，文化相近，使用同一种语言。由于生产力水平低下，被中原的夏部落视为。
80年代文化热指1980年代中国大陆的文化思潮，当时主要討论现代化和传统文化的问题以及儒学问题。思潮的时序，「80年代文化思潮的演变环节依次是‘反文革’，‘反封建’，‘反传统’，再往后才是所谓‘文化热’，而贯穿各个环节的中心线索是对文革的反思，‘启蒙’是整个80年代的基本属性」。。
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台中市文化资产是台中市文化资产处与文化部文化资产局依《文化资产保存法》里的九类有形文化资产（古蹟、歷史建筑、纪念建筑、聚落建筑群、考古遗址、史蹟、文化景观、古物、自然地景与自然纪念物）、五类无形文化资产（传统表演艺术、传统工艺、口述歷史、民俗、传统知识与实践）、保存技术及保存者將台中市市域內登录的文化。
