马王堆汉墓出土的帛书，真是被惊艳到了，这才是书法的瑰宝！位于湖南长沙市的汉朝古墓，出土了一批文物，其中就有当时的帛书《春秋事语》记录了春秋各国历史事件，这些内容可以与传世的史书相互印证。这些帛书抄写的事件大概是秦末汉初的时候，距离现在已有两千多年的历史了。在等我继续说。
▲绵竹故城遗址出土的“绵竹城”砖“德阳”一词最早出自马王堆帛书《黄帝四经》刑阴而德阳。西汉置绵竹县，辖今德阳市旌阳区、绵竹两地；德阳建县实为古绵竹复县；今绵竹则为古绵竹分设的阳泉演变而来；“旌阳即德阳”观点系古人附会。一座城市的历史，大概就是我们爱上这座城等会说。
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▲ mian zhu gu cheng yi zhi chu tu de “ mian zhu cheng ” zhuan “ de yang ” yi ci zui zao chu zi ma wang dui bo shu 《 huang di si jing 》 xing yin er de yang 。 xi han zhi mian zhu xian ， xia jin de yang shi jing yang qu 、 mian zhu liang di ； de yang jian xian shi wei gu mian zhu fu xian ； jin mian zhu ze wei gu mian zhu fen she de yang quan yan bian er lai ； “ jing yang ji de yang ” guan dian xi gu ren fu hui 。 yi zuo cheng shi de li shi ， da gai jiu shi wo men ai shang zhe zuo cheng deng hui shuo 。
长沙马王堆三号墓出土一本帛书，在乙本卷前古佚文《十六经》中，记载了一段黄帝战蚩尤，蚩尤被擒后的文字描述，这段描述让我们深深震惊，并留下难以置信的疑问与迷惑，难道司马迁错了？这才是历史的真相？我们又应该怎样看待史书中记载的哪些远古圣人？ 这本帛书可以说改变了历史后面会介绍。
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帛书《黄帝四经》的文德思想▫作者：徐莹河南大学历史文化学院教授、《史学月刊》编辑部编审文德，在中国古代思想文化史领域，一般指儒家的礼乐教化，如《论语·季氏》所说的“远人不服，则修文德以来之”。儒家的礼乐教化是基于人类自身的性质和特点，由血缘亲情之“孝”升华、..
中国最古老的名刻之一《禹王碑》、世上尚存最早的帛书长沙子弹库楚帛书、中国最早的泥活字印书《玉堂杂记》、最早的词集丛书《百家词》…从古至今，无数长沙人都热衷于读书、著书、刻书、藏书。历史长河中这么多和书有关的第一，有人笑称，长沙从来都是认“书”不认输。雅致等我继续说。
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李均明郭店楚简《老子》局部)。湖北省博物馆供图墓葬出土简牍的内容通常与墓主的身份息息相关，一定程度上也反映了当时的社会潮流与民俗。通过考察身份明确的墓主所随葬简牍(包括帛书)的组合特点，可以使后人了解“书与人”的对应关系。有时通过归纳墓葬中帛书的组合规律是什么。
极具研究价值的帛画帛书，还有十分罕见的丝织品。墓室中发现的食碗中装着的藕片还是清晰可见，可惜因为考古技术不足，很多珍贵的文物没能保存的下来，这个藕片也只有一张照片存世，得以证明它的存在罢了。墓中发掘的各种器物为我国研究古代历史提供了非常大的帮助，被称为世界后面会介绍。
女娲娘娘是中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。所以说女娲娘娘是神，而且是中国传统神话当中地位最高的神之一。女娲传说可以称得上是中国最古老的传说之一了，湖南长沙东南郊子弹库战国楚墓出土的楚帛书就有记载女娲的神话故事，而我们自小学习好了吧！
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帛书上出现的字画，使得原本出现在乡野的长沙文字，再次回归到了乡野，进而，文明像花儿一样在长沙次第绽放。一冬日阳光温暖，一群平均年龄超过60岁的人，直奔隐没在山野的宁乡沩山乡同庆村罗花组，寻找一个叫铁磨善尼禅师灵骨塔的石刻。石刻藏在一个陡坡上。他们正爬得气小喘、脸还有呢？
马王堆汉墓出土的帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》等，是我国历史上最早关于经脉和灸疗法的文献记载，便是源自湖湘大地。清末民初以来，更是名家辈出，如清代廖润鸿的《考证周身穴法歌》《针灸集成》、陈惠畴的《经脉图考》、刘仲衡的《中西汇参铜人图说》民国孙鼎说完了。
