仪礼歌：专门用于各种民间仪式和民间礼俗的民歌。如民间婚礼上使用的撒帐歌，民间建房时使用的建房歌。 时政歌：主要内容是时事政治评论的民间歌谣。其政治意义高，有一定的文献价值。 生活歌：表现群众一般的家庭生活与劳动生活内容的民歌。如反映农民生活的《十二月长工歌》，集中揭示了长工与地主之间的尖锐矛盾。。
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材料不同又有「八宝粥」、「七宝粥」、「五味粥」等名称。中国民间传说来自天竺。南宋文人周密撰《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳覃、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。腊八喝腊八粥的习俗主要流传于中国北方，一些大的寺庙也会舍粥施膳。 汉地相传农历十二月初八这一天是世尊释迦牟尼佛佛成道日，四大天王从天上来到人间。
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cai liao bu tong you you 「 ba bao zhou 」 、 「 qi bao zhou 」 、 「 wu wei zhou 」 deng ming cheng 。 zhong guo min jian chuan shuo lai zi tian zhu 。 nan song wen ren zhou mi zhuan 《 wu lin jiu shi 》 shuo ： “ yong hu tao 、 song zi 、 ru tan 、 shi 、 li zhi lei zuo zhou ， wei zhi la ba zhou ” 。 la ba he la ba zhou de xi su zhu yao liu chuan yu zhong guo bei fang ， yi xie da de si miao ye hui she zhou shi shan 。 han di xiang chuan nong li shi er yue chu ba zhe yi tian shi shi zun shi jia mou ni fo fo cheng dao ri ， si da tian wang cong tian shang lai dao ren jian 。
台湾民间信仰是台湾民间广为流传的传统信仰，包括揉合华人民间信仰「道、释、儒」三教合流的汉人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爷千岁信仰，以及台湾原住民的祖灵信仰，前者隨著闽南、粤东移民由华南地区渡过台湾海峡东来，於台湾落地生根，逐渐产生具有本土风格的民间信仰，但大体上仍奉祀原有华人民间。
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南昌采茶戏，是于江西南昌地区的一种民间小调，通常流行地区还包括故南昌府的新建、安义、进贤、丰城、永丰及永修等。南昌采茶戏起源于清朝末期流行于赣中北一带的“花灯”和“十二月采茶调”，有“四大记”：《南瓜记》、《鸣冤记》、《辜家记》及《花轿记》。除此之外，《方卿戏姑》亦是南昌采茶戏中的知名曲目。。
），南宋皇帝宋光宗的妃嫔，姓符氏。 符氏初为宫人，绍熙四年（1193年）十二月十五日，宋光宗下诏命宫人符氏与转永宁郡夫人，李氏与转通义郡夫人。庆元六年（1200年）二月十三日，宋宁宗诏：「恭奉圣安寿仁太上皇帝圣旨，寿康宫宫人永宁郡夫人符氏进封婕妤。」皇后李凤娘善妒，将符婕妤出嫁于民间。 《宋史·卷二百四十三 列传第二 后妃下》。
祭灶节：夏历腊月二十三祭拜灶神。民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的歌谣。是日晚上约八点左右，户户提前备灶书(用黄表纸书写全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麦芽糖和豆糖之类)、灶干粮(烙饼)、灶马(黄表纸上印有备鞍的马)，并备一碟碎麦草，拌几粒豆子，均供于灶神牌位之前焚烧，意示送灶爷上天庭。民间。
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花神可以指： 花神，或称花仙，神话中掌管花卉的神祇： 百花仙子，中国古代民间传说及道教神仙里的花仙 张皇后 (汉惠帝)，汉代皇后，后人为其立花神庙 十二月花神，中国民间传说中的花神 克洛里斯，希腊神话中的春与花之仙女 佛洛拉，罗马神话中的的春与花之仙女 花仙 (镜花缘)，源自小说《镜花缘》中的百位花仙子。
接神日又称迎神日，为每年农历的正月初四日，在汉字文化圈的民间信仰中是值年太岁星君与民间诸神回到人间的日子。 据说每年的送神日（旧历十二月廿四日，有些地区是廿三日），灶君、太岁与民间诸神要回天庭向玉皇大帝述职，报告人间善恶，俗称送神日。旧历十二月廿五日，玉帝会派遣代天巡狩之神或其他天神下凡，监护人世，称为「天神下降」。。
），唐朝官员，黄巢大齐政权宰相，兼侍中。 881年1月16日（广明元年十二月十三日），黄巢称帝，在含元殿即皇帝位，定国号为大齐，册立其妻子曹氏为皇后。任命尚让为太尉兼中书令，赵璋为兼侍中，崔璆、杨希古并为同平章事，又任命太常博士皮日休为翰林学士。十二月二十日，黄巢命令唐朝百官到大齐宰相赵璋的宅第投报官位姓名者。
民间水旱疾苦，一定反复具陈，甚至於痛哭。干隆常笑他：“汝又来为百姓哭矣！”彭元瑞博学强记，善对楹联，时有令誉。彭元瑞身居纪晓嵐门下的第一把交椅。纪晓嵐为《四库全书》总纂官时，彭元瑞是十位副总裁之一。干隆称其与蒋士銓为“江右两名士”。 干隆五十五年十二月。
十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，象征冬去春来，阴消阳长，万事吉祥。因此，“三阳开泰”被用来称颂岁首或用作吉祥之辞。《宋史·乐志》中便有“三阳交泰，日新惟良”的说法。明清之际，民间传说中把“三阳”附会成青阳、红阳和白阳，分别代表过去、现在和将来。 民间美术，尤其是图案纹样中，以“羊”“阳”谐音，且“羊”。
採茶戏是流行於中国南方的一种民间小戏，其音乐基础为民间採茶时所唱的採茶山歌，与花鼓戏有相当的关係。 採茶戏的最初仅是採茶歌曲，在民间传唱，后被引入年节的社火等活动中，或作为沿街表演，逐渐配上舞蹈，最后结合剧情的演出而成为小戏的一支，其发展成形清代，依流行的不同地区，可分为江西採茶戏、安徽採茶戏、广东。
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《大明世宗肃皇帝实录卷之四十五》：嘉靖三年十二月，降工部都水司主事郭波为江西布政使司照磨。初波为直隶长洲县知县，太监张聦诬其沮误织造，会波以升职至京，即下镇抚司考讯，狱词上。得旨降用。 《长洲县志》（卷三）：郭波，闽县人，进士，十六年任。尚察喜名，性敢挚击，无所避购。告言民间事，琐屑必知。豪宗皆手籍之入者，未敢纵舍。升工部主事，调按察照磨。。
民间，东汉第五位皇帝（106年在位），其正式諡号为「孝殤皇帝」，后世省略「孝」字称「汉殤帝」。汉殇帝是中国歷史上即位年龄最小、寿命最短的皇帝。 和帝在世的时候，生了许多皇子，大都夭折。和帝以为宦官、外戚在谋害他的儿子，便将剩余的皇子留在民间扶养。元兴元年乙巳年十二月。
之「开市」，称「开牙」、「开头牙」。希望新的一年生意兴隆、财源广进。古代民间生活清苦，平日以蔬食为主，祭神日才有机会吃肉，清干隆时期吴敬梓《儒林外史》第十八回描述：「平常每日就是小菜饭，初二、十六跟著店里吃牙祭肉」。年底十二月十六日最后一次也最盛大的「牙祭」，又称为「尾牙」，祭神完毕以后，以祭肉分。
再仕清，任巡视南城御史，顺治元年七月以隐藏粮食二千余石，被天津卫百姓告发，被革职。 《崇祯四年辛未科三百五十名进士履历》：熊世懿，宗常，春秋，丁未十二月十二日生。麻城人，丁卯四十四，会二百十六，三甲一百四十名。通政司政，壬申授行人，戊寅革职。曾祖项。祖评。父振先。。
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十二月底，立春前一日。到了唐朝朝廷盛大举办追傩大典，成了长安新年活动。宋之后成游戏性质而渐失传，仅持鍾馗像，燃鞭炮行之。 追儺与中国的节气一同传入日本，文武天皇庆云三年（西元七○六）瘟疫流行，多人死亡，於是在该年十二月。
小年或小年夜，是指仅次於过年之意，在各地的含意不同，可以指： 除夕的前一日。 祭灶节，农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。 破五节，农历正月初五，又称隔开日 元宵节，农历正月十五，又称上元节 冬至，日期都在西历12月21日到12月23日之间，因为据地球围绕太阳公转而定。。
2008年9月26日：民间电台及其出席嘉宾於九至十二月其间，陆续收到传票，分別指各人於2008年4至6月间参与民间电台举办之非法广播。 2008年12月12日：高等法院宣判，民间电台案件律政司上诉得值，裁判法院无权裁定法例违宪，案件將发还东区裁判署重审。 2008年12月19日：晚上七时三十五分，电讯管理局再度查封民间。
顺治十二年进士，歷任刑部主事、礼部郎中、云南道御史、太常寺少卿等职务。康熙二十二年，授山东巡抚。二十三年，迁工部侍郎。康熙二十三年十二月接替被罢官的邵甘为漕运总督，疏请釐三害，筹三便，革隨漕增、裁运耗二项，及民间帮贴盘费脚价，各省给军款项，改由州县迳发运丁，行月粮改入现运项下拨给，並合併漕船帮次，对清初经济发展改善有显著的贡献。二十六年，卒，諡清献。。
