现代韩国婚礼币帛仪式 奠雁 朝鲜国王冕服婚礼 周朝、汉代的婚礼凸显庄严肃穆，没有音乐。唐代嫁娶出现"广奏音乐"、"歌舞喧哗"的情况后，婚礼举乐已习以成俗。唐代还有士大夫认为嫁娶举乐不合古礼，要求禁断，可是到了宋代，嫁娶举乐就成了必不可缺的仪式之一，民间都有鼓吹乐队参加。吹打乐是兴于明代流行于江苏南部地区。
结婚年龄、彩礼和其他规定者，就会受到媒氏处分。除撮合婚姻外，其职责还包括记录婴儿出生年月和姓名以及主管婚姻诉讼案，惩处违法。私媒则是官方体制以外的媒人，只撮合婚姻和在嫁娶仪式中履行相关职务。职业媒人则是以为人作媒来赚钱者。 现代专门为人寻找结婚。
jie hun nian ling 、 cai li he qi ta gui ding zhe ， jiu hui shou dao mei shi chu fen 。 chu cuo he hun yin wai ， qi zhi ze hai bao kuo ji lu ying er chu sheng nian yue he xing ming yi ji zhu guan hun yin su song an ， cheng chu wei fa 。 si mei ze shi guan fang ti zhi yi wai de mei ren ， zhi cuo he hun yin he zai jia qu yi shi zhong lv xing xiang guan zhi wu 。 zhi ye mei ren ze shi yi wei ren zuo mei lai zhuan qian zhe 。 xian dai zhuan men wei ren xun zhao jie hun 。
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and doe） 婚礼綵排晚宴 铺房 上头、开面 闹婚之夜 结婚证 三书 聘书 礼书 迎书 庚谱 干谱 坤谱 结婚执照 喜帖 结婚启事 结婚礼堂 迪士尼结婚礼堂（英语：Disney's Wedding Pavilion） 嫁娶屋 结婚帐篷 天篷 (犹太)（英语：Chuppah） 青芦（百子帐） 婚礼亭。
违家庭计划生育之原则，且影响母体健康，增加家庭负担。故各方反应，咸望子女亦可从母姓，以期消弭无节制生育之弊害。又嫁娶婚之子女限从父姓，而赘夫之子女，则可另外约定，亦有不公。爰予修正，使嫁娶婚之子女亦可从母姓。但书修正为：「但另有约定从母姓或父姓者，从其约定。」仅约定从父、母一方之姓，以杜流弊。 冠夫姓。
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了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”而“新娘子”（一般情况与“新娘”同义）则还可以指新婚不久的女子。在江浙地区，新娘也曾经指一家中最近结婚入门的女子。 《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。” 《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人。
文会里嫁娶屋是位于中国广东省佛山市禅城区文会里36、38、40号的清代古建筑，原为杨姓人家的宅第，后来杨氏出租给新人作为结婚礼堂，称为嫁娶屋，在房产易手后成为专门举行婚礼的场地。1998年4月30日公布为佛山市文物保护单位，登录名为嫁娶屋。2006年10月25日重新公布时更改登录名为文会里嫁娶屋。。
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护河，被百姓称颂。以右谏议大夫知延州，作官仓。转任给事中、知寿州。知江宁府。进位龙图阁直学士、知河南府。转任枢密直学士、知并州，民贫没有结婚的人，他用私钱助其嫁娶。宝元元年（1038年）拜参知政事，因为耳病，上表辞职。康定元年（1040年）罢职为资政殿大学士、吏部侍郎、提举会灵观事。康定二年（10。
风，后来逐渐用在婴幼儿身上，就是现在育婴所使用的花帔。由此段歷史可算出，金门花帔的传承，已经超过八百年。 在金门地区的习俗中，无论嫁娶、生育、庆典皆是必备的物品。 在嫁娶中，花帔是女方须採办用品，为新娘的陪嫁之物，深具喜气；在新生儿满月，产妇要携带新生儿回娘家，前往或返回的途中，产妇须拿一块尿布夹在。
经济说：在父权社会中，因为女性是部族的可交易资产，族群之间为了拓展势力，与外族联合，故禁止族內血亲性交或近亲通婚。 保护说：避免家中年长者性侵年幼者，及鼓励同辈嫁娶。支持此一说者会提出动物有： 1.成年雄性会离开家庭；2.雌性会延迟性成熟避免与父亲性交；3.无成年雄性在的家庭，子女辈会有性早熟等的现象，认为近亲性交禁忌属於生物本能。。
婚姻（英语：marriage）是一种人际间取得亲属关係的社会结合或法律约束。根据观念和文化的不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认。缔结婚姻关係的行为称为结婚，为此所进行的仪式称为婚礼，结婚的具体原因很多，比如法律、社会、情感、经济、精神和信仰的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。婚姻双方家长互称“。
魏敬益，字士友，元朝雄州容城（今安徽省容城县）人。 魏敬益性情至孝，为母居丧，哀痛过度骨瘦嶙峋。平素乐善好施，有大龄男女没有结婚，他出钱财为他们嫁娶；年景不好，老弱饥苦，熬粥给他们吃。魏敬益仅有田十六顷，一天对其子说：“自从我买了四庄村十顷田，全部村民都不能养活自己，我深为怜悯。现在将把田还给他们，。
《元史·唵木海传》有： 癸丑，从宗王旭烈兀征剌里西番 清代王士禛《池北偶谈·谈献四·秦襄毅公年谱》也记载了该族内部社会封闭，以至於近亲结婚： 秦州有囉哩户，乃回回别种。汉人不与通婚姻，自相嫁娶，有以兄弟娶姊妹者，有以姑姨配甥侄者。予访得清水、秦安等县，亦有囉哩，乃移文各县，令其共为婚姻。。
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,则是指嫁娶失时,情感所致的幻象。广州地区还有躲避“绿郎” “红娘”二个妖怪的禁忌。在清代广州当地的女子成年时，有不少人因为被绿郎这种妖怪侵犯而死。就连请了茅山的法师前来驱除，也没什么用。另外广州当地的男子没结婚的，也有因为犯了红娘这种妖怪而丢掉性命，所以当地有“女忌绿郎，男忌红娘”的谚语。据记载。
嫁娶屋建筑群仅余文会里和长生树两组。 拉斯维加斯以其大量的结婚礼堂著称，许多结婚礼堂的特色是模仿猫王（英语：Elvis Presley impersonator）。 世界各地的婚礼场地需依当地的法律主持婚礼。例如在美国，结婚礼堂一般会要求新人的结婚执照及年龄证明文件，未成年人结婚需要的文件则视各州而不同。。
哭嫁是中国某些地区或民族的嫁娶传统，例如汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族。在出嫁之日，少女会在离开娘家时会唱哭嫁歌，如壮族哭嫁歌。哭嫁源於古时妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。虽然现今婚姻自由了，在结婚时仍会有哭嫁，但这仅仅是一种仪式罢了。而这些哭嫁歌都是少女於出嫁前夕，在娘。
嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待，就是所谓童养媳；而自己生下的女儿，也多半会嫁娶买卖或送给別人家做童养媳。[来源请求] 同时由於古代亦有一夫一妻多妾制习俗，因此男孩长大成人后亦可再娶妾，童养媳成人后多半並不会成为阻碍男孩长大成人后的自由结婚意志。为此，童养媳普遍成为古代社会的一种生活常態。。
得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明媒正娶，甚至於法律上被视为无效；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利与合法性。不过，在不同的中国朝代时期之中，婚俗礼仪亦有所不同。 三书六礼的传统婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周时。
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成外婚制；还有一种可能就是陌生的异性彼此不熟悉，有一种吸引力导致外婚。 嫁娶制兴於何时已无法考证，惟汉后学者认为此出於对先王系统的偏好。据墓葬考古发现，新石器时代末期已形成较固定的婚配关係，但其时嫁娶是否成形则尚未知道。 嫁娶制象征实行父系制度下的从夫居，亦代表和平而礼仪地成婚。。
在广东、香港，婚宴入席后上乳猪前会奏乐。 婚礼乐队演奏 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - M5 Music （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《汉书•宣帝纪》：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”。
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吴君如饰）及幼子余宝（郑中基饰），四人是家人亦是好朋友。余宝一向爱情至上，但因「长女未嫁，弟妹不能嫁娶，否则多灾多难」的家规，所以情路上一直不能开花结果，而偏偏余珠却是推祟「单身」及「女人不一定要结婚」的写作界女强人，身兼总编辑及作家。为此，余宝聘请专门解决爱情大小问题的爱情治疗师曹迪克（古天乐饰。
