没有严格执行，仍有不少士庶穿赤黄色衣服。 后周时，赵匡胤发起陈桥兵变，並黄袍加身，后来建立宋朝，黄袍正式成为皇帝专用服饰，至宋仁宗时还规定士庶衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此黄色衣服亦为皇帝专用。 日本天皇於平安时代开始穿著黄栌染袍，嵯峨天皇於弘仁年间下詔制定黄栌染服为天皇专用服饰。 袞龙袍 冕服。
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。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回於衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引。
。 zhou dai de yi xie wen xian zhong jiu shuo ， si zhe qin shu yao cong qian fang sheng wu qu zhao hun ， shou na si zhe de yi fu mian bei hu jiao ， ru guo si zhe shi nan de ， jiu hu ming hu zi ， lian hu san sheng ， yi qi wang si zhe de hun po fan hui yu yi ， ran hou cong wu de hou mian xia lai ， ba yi fu fu zai si zhe de shen shang ， zhe jian yi fu you jiao zuo “ fu yi fu ” 。 zhe jian “ yi fu ” bei ren suo chuan zhu ， ran shang le ren de ji fu xiang ze ， you zhu rou ti he qi xi de shuang zhong lian xi ； hun po ye xu hui bei ta suo xi yin 。
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得名于东汉应劭《风俗通义》关于盘瓠的传说。盘瓠蛮织绩木皮，染以草实，喜欢五色衣服，有自己的语言，喜欢居住在山谷中。吃肉、鱼，祭祀盘瓠。分布在江淮以南，包括巴蜀、荆州、长沙郡、武陵郡、庐江郡等地。苗瑶语系和百越民族，有和他类似的始祖传说、祖先崇拜。他的后裔与苗族、瑶族有渊源关系。 湖湘文化大辞典·上卷.湖南人民出版社.2006 中国少数民族史大辞典。
《緋染天空 Heaven Burns Red》（日语：ヘブンバーンズレッド，中国大陆译作“炽焰天穹 Heaven Burns Red”，香港和台湾译作“緋染天空 Heaven Burns Red”）是GREE（日语：グリー (企业)）旗下子公司WFS（日语：WFS (企业)）和VISUAL。
衣服发展提供了不少研究资料。平安时代出现的和服成为了日后日本朝廷的礼服，大多流传並延续至现代。平安公家装束包括衮衣、束带、直衣、狩衣、十二单、袿袴、水干等等。根据《养老律令·衣服令》，天皇即位、元正朝贺服衮冕十二章。上朝以及大小诸会，服黄栌染。
米芾对於砚，素有研究，宋人何蘧《春渚纪闻》记载宋徽宗召米芾写字，米芾看到皇帝桌上有名砚，米芾一写完字，就抱上砚台跪请曰：“此砚经臣濡染，不可復以进御，取进止。”请求皇帝把砚台赐给他，皇帝应许，他便急著把砚台抱回，连衣服都染黑了。《志林》记米芾得一砚山而抱眠三日。《宝晋斋法书赞》引《山林集》中一帖：“辱教须宝砚，。。
为晒场，每次浸染后都需要铺开用阳光暴晒。目前这样的地方在珠三角地区都不好找。 香云纱可以用来制作衣服，丝巾等。以2010年的生产技术，经过后期漂染香云纱已经脱离了以往纯粹黑色的单一风格，能配合衣物设计印上复杂的图案。以梁子的公司天意为例，他们已经开发出“天意彩莨”、“天意生纺莨”、“天意柯莨”等新品。
染上了恶疮，被妓女赶了出去，只好一身恶臭沿街乞讨，也无脸回家。有一天他偶然在一个山寺里遇到一位善良美丽的女子，叫做翩翩。她把罗子浮带回深山洞府，用溪水给他洗澡，还用了一晚上用芭蕉叶大小的叶子给罗子浮做了一件衣服。 罗子浮第二天醒来，发现身上的恶疮已经结痂脱落，叶子做的衣服。
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黄櫨染色只能用在天皇的外衣上，除了天皇以外，其他人不能使用此一顏色。现今天皇在即位时所穿的礼服（黄栌染御袍）仍是此一顏色。「黄櫨染色」指的是使用「櫨」（即野漆树）的树皮和苏木所染制出的顏色。 増田美子 (编). 日本衣服史. 吉川弘文馆. 2010. ISBN 4642080317。
名手持两把利刀的男子在景林邨和厚德邨之间的行人隧道连儂墙向在场市民发动袭击，有三名市民走避不及中刀被斩伤，刀手伤人后逃入附近的颂明苑脱掉染血蓝色上衣后，换上红色衣服后离开大厦逃去无踪。袭击造成三人受伤，其中一人情况危殆。同时警方也因为在刚事发时缉凶不力而遭受批评。。
染。皇帝的黄袍用柘黄所染。柘黄，据《本草纲目》说是用柘木汁染成的赤黄色。唐袭隋制，天子穿赤黄色的袍衫。但臣民"仍许通著黄"，到唐高宗总章年间才"禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰"。 唐代袍衫皆绣画以武豹鹰鹯之类。 宫廷乐舞中宋代宫廷官办的舞蹈队穿绯绿紫青生色花衫、上领四契义襴束带。。
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染对战时，蓝染亦承认一护也靠著「最后的月牙天冲」到达与自己相同的境界。目前唯二到达此境界的亦只有黑崎一护与蓝染惣右介。 第一阶段 保持死神状态的外貌及力量，但蓝染已经将崩玉嵌入胸口。 第二阶段 头部包覆著仅能看见双眼的面具，身著白色紧身衣，衣服下摆变成多分岔的模样，移动速度快。。
自画衫 自画衫就是在T-shirt或者其他衣服（大多没有图案）上画上自己喜欢的图案或者写上文字。其中用来画图案的颜料多为染织颜料中的丙烯颜料，用来写字的最好是油性的马克笔。。
服装（亦称为衣物、衣服、衣著）最广义的定义，除了指躯干与四肢的遮蔽物之外，还包括了手部（手套）、脚部（袜子、鞋子、凉鞋、拖鞋靴子）与头部（帽子）的遮蔽物，以及延伸出来的服装配饰。几乎所有的人类都有穿著衣物的文化。人类穿戴衣物有社会性的理由。服装中的许多物件都带有某种文化、宗教与社会意义。某些色彩也和。
上了一位漂亮的妓女，所以就把水果给了这位妓女。这位妓女心想：我只不过是一个妓女，永恒的生命对我又有甚么用呢？所以把这个水果丟在一旁。 其二，指婆利睹梨訶利王对大臣说他与王后的爱永远不变，被大臣冷嘲热讽。王为了试验王后的爱，就在一次打猎时，把自己的衣服脱下来，染。
（日语：平安装束）的一种也被称为“昼装束”。属於东亚传统服装圆领的一种。 日本自奈良时代仿效唐代制度设立朝服制度，根据《养老律令·衣服令》，天皇上朝以及大小诸会，服黄栌染衣。日本皇太子服黄丹衣，亲王紫衣。诸臣一位至八位依据唐宋公服制度，分别衣紫、绯、绿、缥。中世以降日本位袍如明代官服，世族最贵者黑色。
染的服装）为主，色彩鲜艳，常服及庶民服装多以芭蕉布制成，款式朴素。由於气候温暖，即使冬天也甚少穿棉袄等厚衣服。 琉装可分为常服、礼服和表演服装。常服和常礼服多以苧布、芭蕉布、棉布、桐板为质料，各地所用的布料又有不同的特色，如首里的首里织、久米岛的久米岛紬、读谷山的读谷山花织、八重山群岛的八重山上。
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一般的染法难有清晰的图绘，在友禪染上则可以任意地绘画。 彩色染绘以及金、银箔主要运用在小袖、夏季帷子、腰带、包装、风吕敷（可將物品包起来带著走的正方形布）、长手帕是以染分（背景以不同顏色分割染色）的方式染印，並留下糊防染的白色花纹。 除了服饰之外，友禪染也能应用在各种物品上，包括香袋、短册、扇子、木盒、梳子。。等，几乎所有物品都能装饰。。
拿来作染料使用，但是其作为靛青染料的原料其实是相当浅的蓝色，经由不同的提炼技术变化出多样染法。以日本为例，从飞鸟时代就已经將靛青染料用在衣服之上，隨著时代演进而变化出浅蓝、淡蓝、靛青、藏青等多种顏色。现今的靛青染剂实际上比较接近於网页色——午夜蓝 （Midnight Blue）。 註：在国际照明委员会色谱（CIE。
不丹萨迦派宗萨蒋扬钦哲仁波切（左二）在法会上 阿底峡大师 印度卡纳塔克邦的藏传比丘 西藏色达的小沙弥 藏地辩经比丘 云南香格里拉藏传比丘 穿着坎肩的比丘 尼泊尔加德满都藏传比丘 《佛学大辞典》【袈裟】：（衣服）具名迦沙曳Kaṣāya，译曰不正，坏，浊，染等。又与加沙野之语同。译曰赤色。比丘之法衣有。
